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ののうノ野
> 【史実資料編】信州祢津の歩き巫女と真田忍者の歴史考証 > 武田信玄の側室「祢津御寮人」と「諏訪御料人」の謎──求女川伝承と信玄の遺言「死して諏訪大明神とならん」の真相
武田信玄の側室「祢津御寮人」と「諏訪御料人」の謎──求女川伝承と信玄の遺言「死して諏訪大明神とならん」の真相
通説では別人近代とされる勝頼の母「諏訪御料人」と信清の母「祢津御寮人」。信州祢津の求女川伝承(里美姫)と諏訪信仰の深層から、信玄が信濃の神統を宿す女性に託した祈りを検証。さらに『甲陽軍鑑』に遺された「遺骸を諏訪湖に沈めよ」「勝頼を陣代とし大文字の旗を立てよ」という不可解な遺言の真意に迫ります。
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【この歴史考察の全文を読む(公式コラム第6回:祢津御寮人と諏訪御料人は同一人物か?)】
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【関連考察を読む(公式コラム第7回:武田信玄の遺言「死して諏訪大明神とならん」)】
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【書籍版『歴史考察コラム ののうノ野』ペーパーバックを見る】
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【信玄の深慮と諏訪の血脈を描く小説『ののうノ野』第1巻を見る】
【通説の死角・諏訪と祢津の神統を宿す女性たち】
武田勝頼の生母として『甲陽軍鑑』に「かくれなき美人」と記される諏訪頼重の娘「諏訪御料人」と、のちに武田信清の母となった祢津元直の娘「祢津御寮人」。
現代の歴史学では二人を「全くの別人」と切り分けるのが定説です。
しかし、信州東御市祢津に現存する「求女川(もとめがわ)」の里美姫伝承や、古代以来の諏訪大社と滋野祢津氏の深い宗教的結びつきを考慮するとき、近代の合理主義が見落とした「信濃の古代信仰と神統の継承」という歴史の深層が浮かび上がります。
信玄にとって信濃平定は単なる武力占領ではなく、土着の強大な神々の力を武田の血脈へと取り込む聖なる神事でもあったと考えます。
【関係する実在人物・信玄の血脈の略伝】
○ 諏訪御料人(天文元年[1532年]頃?〜弘治元年[1555年]・享年二十五前後)
信濃の領主・諏訪頼重の娘。
天文十一年(1542年)に父が信玄によって自刃へ追い込まれたのち、信玄の側室となりました。
武田家中には仇敵の娘を娶ることに強い反対がありましたが、山本勘助らの説得により迎えられたと伝わります。
武田勝頼(四郎勝頼・諏訪勝頼)を生み、若くして世を去りました。
○ 祢津御寮人(生没年未詳・十六世紀中葉)
信濃名族・滋野三家の祢津元直の娘。
信玄の七男・武田信清を生みました。
天正十年(1582年)の武田家滅亡後、信清は異母姉・菊姫(上杉景勝の正室)を頼って越後上杉家に仕えたと伝わります。
○ 祢津神平元直(生没年未詳・十六世紀中葉)
祢津城主。
武田家に早くから臣従し、祢津の鷹匠・歩き巫女集団を束ねる国衆として信玄の甲信領国経営を支えました。
真田幸隆を信玄へ推挙した立役者のひとりとも目されています。
本編では祢津神平として甲陽流忍術の頭領、および真田十勇士の一人として扱っています。
【『甲陽軍鑑』に見る信玄遺言の暗号と史実解説】
○ 元亀四年(1573年)信濃駒場の死
元亀四年四月十二日、西上作戦の途上、信玄は信濃国下伊那郡駒場(現在の長野県阿智村)において五十三歳で病没しました。臨終に際し、信玄は不可解極まる遺言を重臣たちに遺しました。
○ なぜ「遺骸を諏訪湖へ沈めよ」なのか
信玄は自らの死を三年間秘匿することを命じるとともに、「甲冑を着せて諏訪湖の底へ沈めよ」と託しました。
なぜ本国の菩提寺ではなく諏訪湖だったのか。
信玄は己の肉体を甲信の主神・諏訪大明神の神域へと還し、死して軍神そのものとなって領国を霊的に守護しようとしたと考えています。
○ 勝頼への足枷「陣代」と「大文字の小旗」
信玄は勝頼に対し、家督を直接継がせず、孫の信勝が十六歳に達するまでの「陣代(後見役)」に留め、武田の正規の紋である日輪の旗や風林火山の使用を制限しました。
代わりに許されたのが諏訪明神の神号を記した「大文字の小旗」でした。
これは勝頼の出生の背後に控える「諏訪・祢津の神統と後ろ盾」を明確に意識させ、過酷な乱世を生き抜くために「能忍(よくしのぶ)」ことを求めた信玄の苦渋の祈りであったと考えています。
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